الأخبار

ظهور الأدب الأبخازي

ظهور الأدب الأبخازي

06.09.2016

يبدو أن الأبخاز الأدب المكتوب مؤخرا نسبيا في بداية القرن العشرين على الرغم من أن الأبخاز التقليد الشفهي غنية جدا. حصة الأبخاز مع شعوب القوقاز الأخرى الملاحم نارت - سلسلة من الحكايات عن الأبطال الأسطورية، وبعضها يمكن اعتبارها أساطير الخلق واللاهوت القديم. هناك أيضا وجود الأساطير التاريخية (على سبيل المثال عن الأمراء مارشانيا)، قطاع الطرق "والصيادين الأغاني، والأغاني الساخرة والأغاني حول الحرب القوقازية ومختلف الأغاني الشعائرية.

تم إنشاء الأبجدية الأبخازية في القرن ال19. ومع ذلك، قبل ثورة 1917 في روسيا، وكانت الكتب الوحيدة التي نشرت في أبخازيا كتاب الأبجدية (أبسوا أنبن)، عدد قليل من الكتب الأخرى، واثنين من الكتب من قبل ديمتري غوليا. وقال انه نشر مجموعة من القصائد القصيرة (تبليسي، 1912) وقصيدة الحب إلكتروني (تبليسي، 1913).

ظهرت أول صحيفة في أبخازيا، ودعا أبخازيا وتحريرها من قبل ديمتري غوليا، في عام 1917 عندما كان أبخازيا جزءا من جمهورية الكونغو الديمقراطية جورجيا. تم استبدالها من قبل أبسني كابش وهذا يعني ( الأحمر أبخازيا) صحيفة بعد قيام الحكم السوفياتي في البلاد.

ظهر عدد من الأعمال الجديدة في decades-- المقبل بما في ذلك رواية ديمتري غوليا تحت سماء الخارجية (1919)، عن الفلاح الذي تولى المسؤولية عن الجريمة الأمير له وتم نفيه إلى سيبيريا (1940) عن مرحلة ما قبل حياة الثورة في أبخازيا. كانت غيره من الكتاب شمشون تشانبا بالإضافة إلى العديد من المسرحيات الأخرى)، الاتحاد الدولي للمهندسين (قصائد الأبخازية، 1924).

كان باغرات تشينكوبا واحد من أعظم الأدباء والشعراء أبخازيا. وقال انه نشر أول مجموعاته الشعرية في 1930s، واصلت الكتابة حتى وفاته في عام 2004. صاحب القصة من الصخر يحكي عن مصير أبخازيا "روبن هود" – خاجرات كواخبا . عمله الأكثر شهرة (مترجمة باللغتين الإنجليزية والروسية) هو رواية وآخر من الراحلون، مكرسة لمصير المأساوي للأمة الوبخ التي انقرضت على طول مئات السنين.

يمكن القول إن الكاتب الأبخازية الأكثر شهرة، فاضل اسكندر، كتب معظمها باللغة الروسية. كان مشهورا انه في الاتحاد السوفياتي السابق لصفا حيا للحياة القوقازية. وهو ربما الأكثر شهرة في العالم الناطق باللغة الانكليزية لساندرو من شيجيم، رواية الخلابة التي تروي الحياة في قرية الأبخازية خيالية من السنوات الأولى من القرن العشرين حتى 1970s. وقد اعتبر هذا العمل المشي على الأقدام، مسلية، والسخرية كمثال على الواقعية السحرية، على الرغم من اسكندر نفسه قال "لا يهمهم الواقعية السحرية في أمريكا اللاتينية بشكل عام".